मति ज्ञान के भेदों में अवग्रह आदि चार भेद हैं। तो क्या वे मिथ्या दृष्टि को होते हैं?

अवग्रह या अवाय धारणा ये मति ज्ञान के भेद हैं, सम्यक् ज्ञान के भेद नहीं। मति- ज्ञान सम्यक भी होता है और मिथ्या भी होता है इसलिए अवग्रह और सम्यक् मिथ्या मानना चाहिए। मिथ्या दृष्टि के लिए मिथ्या अवग्रह आदि होंगे और सम्यक् दृष्टि के लिए सम्यक् आदि होंगे।